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發布時間:2017-06-08     字體大小:    小     中     大

生態倫理學是研究與生態環境保護相關的道德問題的理論,其目的是為保護生態環境提供一個恰當的道德根據。生態倫理學的研究主要圍繞著下述問題展開:

 

(1)我們怎樣認識自然界?自然界是否有不依賴人類的價值?自然存在物是否只具有工具價值?它是否擁有內在價值?這些價值是主觀的,還是客觀的?自然界有無持續存在的權利?怎樣界定這種新的權利?

 

(2)評價標準問題。如果我們承認有人與自然關系合理性的標準和最終根據,那么,這個標準和最終根據的科學基礎是什么?人們在實踐中究竟應以什么作為評價人與自然關系的合理性標準和最終根據?

 

(3)義務的對象問題。為什么我們有義務維護生態系統的完整和穩定?我們究竟對人之外的其它存在物是否負有直接的道德義務?如果沒有,理由是什么?如果有,根據又何在?一個存在物獲得道德關懷的根據是什么?我們應根據什么原則來解決人對人的義務與人對自然的義務之間的沖突?

 

(4)我們怎樣才能為上述問題的解答提供一個恰當的認識方法?

  

這些問題構成了生態倫理學理論研究的基本思考框架。圍繞著這些研究產生的不同看法,形成了生態倫理學不同的理論流派。這些理論流派反映出截然不同的兩種思想傾向:泛人道主義倫理傾向和生態主義倫理傾向。泛人道主義倫理傾向大多否認生命和自然具有內在價值,試圖將以人為中心的倫理向外延伸到未來的子孫后代以及非人類的生命和自然界,如現代人類中心論、動物解放論和動物權利論。生態主義的倫理傾向卻是基于生態學的觀點,即人、生物和自然界的所有因素相互聯系、相互依賴和相互作用的觀點,承認生命和自然界具有內在價值,把保護生命和自然界看成是人類的一種道德責任。如生物中心論、大地倫理學、深層生態學和自然價值論。

  

從歷史的角度看,倫理關系總是處在不斷擴展的變化過程中,它經歷了從最初的血緣關系擴展到親緣關系再擴大到種族、國家及全體人類的歷史發展過程。然而,傳統倫理學就此止步了。生態倫理學則試圖在人類根深蒂固的價值與倫理觀念中來一場新的啟蒙,把權利和義務關系賦予非人類的物種、自然物和整個生態系統。在它看來,人與自然倫理關系的確定有助于結束人與自然數百年的敵對狀態。

  

生態倫理學試圖用道德來約束人對自然的行為,表面看只是倫理的邊界擴大,但實質上蘊含著一場觀念上的革命。傳統倫理學只關注人這一個物種的福利,而生態倫理學關注的是千百萬個物種的福利。生態倫理學向人們提出了全新的道德要求,這意味著人類的一次深刻的角色轉變,即由自然的征服者變成自然的調節者,實現這一角色的轉換不僅需要強制性的政策法規,更需要道德的力量。生態倫理學便是要為人類適應這種新的角色建構起系統的道德準則和行為規范。

  

作為對人類中心主義價值倫理觀的挑戰,生態倫理學還對現代社會的物質欲望、奢侈消費和享樂觀念持嚴厲的批判態度,它倡導一種與自然和諧相處的“綠色生活方式”,主張用節制物質欲望的“生活質量”(livingquality)來代替“生活標準”(livingstandard)。正是在這種意義上,人們稱生態倫理學為“持續生存的倫理學”。因此,生態倫理學不是對現有倫理學原則的簡單應用,而是對傳統倫理學的創新。

  

 

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